La División Del Trabajo Social – Émile Durkheim / Lea

Tesis doctoral en la que se sostiene que la sociedad no es una realidad sui generis producida por los seres humanos al asociarse. Es también, por decirlo así, la garante de la civilización. Todos esos hechos sociales de creación colectiva son quienes poseen la llave del progreso humano.
Fuera de la sociedad, sin vida social , aislado de los demás, el hombre, dice Durkheim, no habría superado el nivel de la animalidad, apenas se diferenciaría de otros animales. Además, si la sociedad no se proyecta sobre el individuo a través de esa coacción que el hecho social ejerce sobre sus formas de actuar y de pensar, el ser humano carece de otra norma de actuación que no sea el egoísmo, los impulsos de su particularidad.
Así pues, el ser humano aparece como el resultado de una permanente tensión entre, de un lado, «lo» social, aquello que recibe de la sociedad, y de otro, «lo» individual: lo primero tiende a imponer a cada cual modos de pensar y de actuar que le abran la vía de la civilización; lo segundo tiende a no conocer otros límites que la propia particularidad, siendo el resultado la desaparición de vida social.

Contenido
La función de la división laboral
Metodología para establecer dicha función
Solidaridad de tipo mecánico o por similitudes
Solidaridad producida a causa de la división laboral o solidaridad orgánica.
Otra prueba de lo anterior.
Preponderancia paulatina de la solidaridad orgánica y sus consecuencias.
La solidaridad orgánica y la solidaridad contractual.
Causas y condiciones
Los progresos de la división laboral y los de la felicidad.
Causas
Factores secundarios
Consecuencias de lo anterior
Formas anómalas
División del trabajo anómico.
División laboral coactiva
Otra forma anómala